講者：袁兆昌
上載日期：2021年9月17日
在中國文學的傳統中，歌詞與文學難解難分，袁兆昌採用今日流行曲歌詞為例子簡述古往今來的創作原則。細談傳統民歌與詩歌沿用至今的創作手法，略述香港流行音樂歷史。
民歌與詩歌
民歌頌樂自古有之。在民間流行歌曲與歌詞的生成原因，往往與社會狀況和人文素質有關。《詩經》是周朝政府派員到民間採集、修飾所得的「歌詞集」，後人據《毛詩序》為《詩》所分的體制、題材和寫作手法。往後與音樂或多或少相關的文學作品：漢代的樂府、唐代的詩、宋代的詞、元代的曲……無不離得開這種分類方式。
漢代政府有專事採集民歌以取民情的機構「樂府」、唐代政府以詩為考試的文體，雖已不屬合樂文體，但它形成了當時的寫作潮流。這些與音樂和寫作有關的流行文化，都由上而下形成的。
宋代詞人柳永是歷代罕有的、有作品流傳下來的全職填詞人。他樓以「代言」手法，為不同樂曲填上女子所思所想。他為流行於市的俗樂配詞，帶動了當時的題材潮流，成為當時的流行曲。時至元代，文人地位更低微，都愛寫合樂的元曲以自娛。這是社會狀況與人文素質生成的流行文化。古代中國與音樂、文學有關的流行文化，生成過程單向而鮮明。
香港流行歌曲與歌詞
香港自有影視娛樂以來，流行曲便成為流行文化重要元素。它的生成過程，與社會、商業等關係密不可分。香港上世紀五、六十年代的流行曲，多以「國語」為主。由於各種社會因素，上海音樂家南下、台灣歌曲流入，引進香港後，旋即大放異彩。上世紀六十年代末，正值國語英語歌曲仍盛行之際，美國青年反戰情緒高漲，帶動了一股用音樂表達思想的流行文化，由數名年輕人蒐集資本，在紐約市郊胡士托草坪舉辦了七十二小時的、連續不斷的音樂會，數以十萬人同時同地、不眠不休欣賞音樂，懾住了全球青年的心神，香港亦因此興起收聽英語歌的流行文化。
上世紀七十年代，承大量外國歌曲流入的潮流，用粵語改編的流行曲，因應社會經濟變化而開始流行，大量「代言」歌曲湧現，已流行的外國歌曲，改編為粵語，聽眾可在熟悉的旋律中，隨歌詞唱出心聲。許冠傑請來黎彼得，為歌曲填上合適的歌詞，並運用大量方言，在這時代背景下大紅大紫，成為一種具社會意識的商業作品。
時至上世紀八十年代，社會娛樂需求甚大：電視劇、電影等媒體當道，因而生產了不少主題曲；影視作品愈流行，主題曲愈為人知；歌曲作品愈多人購買，影視、唱片公司和歌手收入愈豐，製作條件愈優越，生產力愈大。這種生產者與受眾的互動關係，因而建立起來。
香港流行曲商業化現象
香港廣播媒體自上世紀七十年代起，陸續舉辦流行曲頒獎禮。業內人士選出全年十首歌曲，向創作人及演繹歌手頒發獎項。從下表可見，各機構為選舉命名，都有具代表意義的形容詞：「金曲」、「勁歌」、「叱咤樂壇」、「勁爆」和「至尊」，象徵所選歌曲都屬受大眾歡迎的、流行的作品。
《詩經》是甚麼？
《詩》是古代歌詞集。每首「詩」也是當時的流行曲。
《詩》首篇〈關雎〉「關關」是擬聲詞，是唱者模仿雎鳩的叫聲。《詩》沒有編配樂章，我們讀到「關」字時，已難依照當時的方法唱出來了。到了春秋戰國時期，《詩》成為諸子百家議政文本：「不學《詩》，無以言」，大家都藉《詩》來推廣自己的政治理想，「歌詞分析」漸與音樂脫節。值得留意的是，孔子所說的「不學《詩》」的「學」字，是包括數個學習步驟：閱讀、理解、分析、記誦和應用（「言」），可是並不包括「唱」。
甚麼是「風雅頌」？
古今學者、教育家都對《詩》有不同的看法，最廣為人知的有《毛詩．序》：體制和寫作手法，後人稱為「詩六義」。《毛詩》是指「毛氏所編的《詩》」；而毛氏所寫的序言，歸納了歷來觀點，為讀者說明一種閱讀《詩》的方法。它確為我們建立了讀《詩》的基本方法；用於研讀當今流行曲歌詞作品，更可謂大派用場。《毛詩．序》（下稱《毛》）中，把《詩》分為三種體制：「風、雅、頌者，詩篇之異體」，即是說，風、雅頌、是不同詩歌的基本體制。
1. 風──民歌
風有兩種意思，一是諷刺，二是教導：「上以風化下，下以風刺上」，如為當朝者，可用這種詩歌體裁教化百姓；如為黎民者，可用它來諷刺當朝者。這種體裁表達時含蓄婉轉，較易為人接受，亦在不同地方流行起來。時至宋代，哲人朱熹認為風其實是「民俗歌謠之詩」，即是源於民間的歌曲，既有反映一時一地的文化，也有警世之言，批評朝政，道出民間疾苦。「風」收錄多國民間歌謠，題材十分廣泛，包括諷刺統治階級的（如《碩鼠》諷刺刺官吏貪暴）、愛情的（如《靜女》寫男女約會相戀）、婚姻的（如《桃夭》祝賀女子出嫁），以及反映社會不平等（生活困苦、徭役之苦等）的歌，多能反映當地文化。
2. 雅──宮樂
「雅」題材常見統治階級內部討論及貴族生活：「言王政之所由廢興也」（《毛》），是論政教成敗的詩歌作品，以今天的言語描述它，可稱為詩化的社論。時至宋代，哲人朱熹稱「雅」為「正樂之歌」，簡而言之，就是當時的宮樂了。「雅」收錄不少宴會（如《鹿鳴》是饗宴群臣的歌）、宮樂（如《皇矣》歌頌周文王伐崇伐密的勝利）、田獵（如《車攻》寫貴族出獵）及農耕（《無羊》讚美畜牧興旺）等歌，常有議政論功的內容。
3. 頌──祭樂
祭禮是古人因應生存需求，請求自然界供給他們所需的祈禱儀式，亦有向祖先和神靈祈求的儀式。這些儀式包括唱歌和跳舞。
《毛》所記的「頌」限於向神靈報告當政者功德（「美盛德之形容，以其成功告於神明者」），而宋人朱熹「宗廟之樂歌」這說法，則說明了演奏歌曲的地方：宗廟，即是拜祭先祖、向神靈祈禱的地方了。
「頌」收錄了宗廟（如《清廟》歌頌周公祭文王）、祭祖（如《豐年》表達報謝祖先保佑）等歌，有配合儀式而載歌載舞的，也有純粹歌詠的。
甚麼是「詩六義──賦比興」？
我國詩歌文學成就崇高，影響深遠；我們研讀傳統詩歌創作手法，是為了自各家所成，汲取精華，以中國優良文化成果作量器，欣賞當今歌詞作品。本章以「詩六義」的「賦比興」為例，分析歌詞作者的創作手法。
賦比興，是《毛詩序》所歸納《詩經》創作手法，由後人不斷解說，衍生文學批評的基調。運用語文學習基礎知識的概念描述，「賦」是敍述和描寫手法中的白描法，「比」是修辭技巧中的比喻法，「興」是閱讀、寫作或思維技巧中的聯想法。可見「賦比興」並非艱深學問，而是常見於各種文類的三種創作手法，甚至在我們寫作時曾有運用而不自知。
1. 賦
「賦」是指「敷陳其事而直言之」。簡言之，即是直抒情意，直述人事，把事、人或物以簡潔概略的手法，不加修飾，不施修辭技巧，直接勾勒「輪廓」，一般可用來敘事、寫人、狀物或繪景，就是「賦」。
作者運用這種手法創作，通常可達到簡練、樸實和率直的效果，寫出人、事或景最尋常的面貌，並直截了當地表達出來；古代批評家以敍事為例，用於當代則可更靈活，以白描法為參照基礎。詩歌如李白《將進酒》：「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回？」，流行曲如黃偉文《明愛暗戀補習社》：「盼望能提前共我探討／坐下來陪我放瞻傾訴」，都是「賦」的其中例子。
白描法的分析法則：作者運用白描法，直接寫出事物來，乍看是尋常記事或描寫，其實需「有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄」（魯迅，《作文祕訣》）。要分析這種效果，需確定事件或事物本貌有尋常美感，並看出作者對事物了解透徹，知道事物本貌最具象徵意義的部分。
2. 比
「比」是指「以彼物比此物」，即是用甲事物比喻乙事物。簡言之，就是運用兩個不同事物的共同特徵，在特定主題中連在一起。這兩個事物，儘管看來風馬牛不相及，卻可具備相同特質；儘管這些特質看來微不足道，卻可由作者以比喻法連在一起，言之成理，並獲得「婉轉曲達」的文學效果。
到了當代，比喻法才有更完善的分類方式：明喻、暗喻（隱喻）和借喻，都是我們熟悉的修辭手法。詩歌例如李白《蜀道難》：「蜀道難，難於上青天」就用了明喻，以蜀道難走，比作如上青天一般難走；流行曲例如陳少琪《始終有你》「任誰留下血汗／就是個精英」的「血汗」運用了借喻手法，借血汗來喻人的努力，亦有林振強《心裏日記》：「你是我全部往昔往年／你是我來日每一天」運用暗喻手法，道出「你」對「我」而言何等重要。
比喻法的分析法則：比喻法是我們常用的修辭手法；運用得當則是種造詣。分析比喻法時，可以從恰當和新意著手，「不恰當的比喻，不要。恰當的比喻應更進一步，力求精采」，而彼物和此物之間的形象，「聯繫必須合理、巧妙」（老舍，《出口成章》）。怎樣才算是不恰當的比喻？現代作家老舍舉例說：「把長江大橋比作一張古琴，定難盡職。古琴的尺寸很短，古琴也不是擺在水上的東西」，換言之，彼物與此物的性質需相關聯。沒有新意的比喻，就是「抄襲前人的意思，以至本是有創造性的設喻逐漸變成了陳詞濫調」，如「芙蓉為面柳為腰」一句，成了部分小說家和詩人常用的套語，失卻新意。
3. 興
「興」是指「先言他物以引起所詠之詞」，藉所引的物象，發揮聯想作用。我們稱這種因物而起的聯想為「起興」。該事物誘發作者聯想，而它與作者欲表達的主題，關係並不明確，甚至可由作者純粹借題發揮，即借他物而起興，不把他物與表達主題連結起來。詩歌例如〈關雎〉作者因「關關雎鳩，在河之洲」而引起「窈窕淑女，君子好逑」的聯想，流行曲例如林夕〈富士山下〉中所寫的雨天、「風褸」等，是引起對唱者對愛人的想念。然而，上例中的動物、天氣和事物，與歌曲表達的愛情主題，其實並無必然關係。
聯想法的分析法則：聯想法講求句子與句子之間的過渡技巧。「他物」和「所詠之詞」之間沒有必然關係，因此分析運用聯想的優劣，通常先看看二者之間的連接是否流暢。宋詞大部分作品都在上片寫景，下片寫情，如柳永《八聲甘州》上片開首「對瀟瀟暮雨灑江天」是景，下片開首「不忍登高臨遠」始寫情，就是「先言他物以引起所詠之詞」的顯例。宋詞在宋代是合樂的、可唱的歌詞，作者通常先運用景色入話；景物引起了聽眾的聯想，營造淒清的氣氛後，唱者歌唱下半部詞中的情感時，便讓聽眾更容易投入歌曲。分析聯想法，大約可參照宋詞的方式：先寫「他物」而後寫情，看看「他物」有沒有營造氣氛，然後才寫出「所詠之詞」。
作家：袁兆昌
香港作家，其代表作品《超凡學生》奪得第十五屆「中學生好書龍虎榜」冠軍。曾任教科書公司、文學雜誌及報刊編輯。
