《如果你有一個想法》
講者：菜姨姨
推薦作品：《如果你有一個想法》科比．亞瑪達
上載日期：2019年7月18日
http://video3.mingpao.com/201907/BOK20190730_08.mp4
簡介：本書曾獲得「2014美國獨立出版圖書金獎」，主題圍繞著一個精彩的想法，以及把它想出來的小孩，配以充滿象徵意義的圖像、連貫且具體的情境，可激勵小作家們接納自己的想法，給它成長的空間，並將它實踐。
《最早的記憶》
講者：劉偉成
推薦作品：柳田邦男 伊勢英子《最早的記憶》
上載日期：2016年08月25日
簡介：與其說這是書介，不如說我是在介紹一位繪本作家，和一種讀法。在寫作上有所謂「隱括」的手法，就是在作品中運用典故，但讀者不知道典故不打緊，無礙閱讀，但知道了卻可以領悟更多含藴。要打開深層次的理解，我們或需一條鑰匙，接着為大家介紹的就是一本鑰匙書，叫《最早的記憶》，由兩位作者合著。
書的內容，顧名思義，就是關於某種感悟，兩位作者各自表述相關的「最早的記憶」，例如「悲傷」，伊勢英子憶述最早的記憶是看着爸爸的背影日漸沈默和孤單——爸爸患病後，不斷獨自作畫以排遣寂寞；臨終前，爸爸向作者要求一件紅色毛衣，最後爸爸就穿着這件毛衣躺在棺槨中。伊勢英子寫道，爸爸去世三年，始能從他的背影中解脫出來。看完這篇文章，你大概明白為何伊勢英子筆下的父輩形象，如在《書的手藝人》和《大提琴與樹》等繪本中，都顯得孤獨而專注，總是很平和地在灌溉年幼的心靈，這對現在的「怪獸家長」無疑是相當真切的勸喻。當然你沒有看過《最早的記憶》不影響你欣賞她的繪本，看過了便會有更深的感通。
而在「存在的理由」中，作者談及她第一次感到自身的實存，就是在快要交稿前，往往會對自己的作品諸多挑剔，於是試過將之統統破壞，大幅修改或重畫，作者說：「明知畫作中有別人的影子，卻佯裝不知，最後崩解的會是自己」，又說「我相信，全白的我，將會有新的邂逅及無限的可能。」知道這樣的信息後再去翻《畫之旅》這繪本，便會有更大的領悟：封面畫的不就是梵谷的向日葵房間嗎？作者推門進來時顯得垂頭喪氣，因為他知道自己正活在前人的影子下，無法擺脫。但在文章最後伊勢英子寫道：「好大一片白色，它期待眼睛和手留下新的記憶。」原來這繪本就是作者建立自我形象的心路歷程。存在主義的大前提是人是給投擲到現在的光景中，彷彿只能無奈地接受和努力適應，但在《畫之旅》中，最後一頁是主角自己勇敢走入畫紙中，成為一道風景。
現在就讓我以伊勢英子的繪本《最初的質問》來呼應《最早的記憶》的內容吧。繪本全部都是設問，起初問的是：「今天，你抬頭仰望過天空了嗎？天空是遠還是近？」「對你來說，美好的一天是怎樣的一天呢？『謝謝』這句話，你今天說過了嗎？」最後她問：「靜心閉上眼，你可以看見甚麼？」；「提問與回答，對現在的你來說，需要的是哪項？」；「在你心中，是否存着一心一意想要去做的事？」；「對你而言，或者是對你所不認識的人們，以及不認識你的人們而言，所謂的『幸福』是甚麼？」
如果你明白作這些撫心自問的原委和心情，你的人生將會出現豁然開朗的景色。
《三國傳真》
講者：葉德平
推薦作品：《三國傳真》陳萬雄
上載日期：2021年8月25日
https://video3.mingpao.com/202110/BUS20211006_03.mp4
簡介：
《三國傳真》這本書特色是兼顧閱讀興趣和中學生的語文及歷史學習需要。這套圖錄式的書籍分成四冊，由東漢中葉黃巾之亂至晉司馬炎滅吳統一，歷96年。為了讓學生感覺、感受及體驗歷史，他以遺迹古跡、文物、山川形勝、地圖、復原圖等約700多幅圖像輔助加以文字說明，還原三國歷史現場，增加實感。每章之間設有專題，豐富立體地說明地理、社會、經濟面貌，有助學生了解當時社會方方面面。況且，《三國傳真》提及多個事例說明小說《三國演義》與史書《三國志》的分別，以及內含建安文學七子與歷代著名詩人關於三國唱咏作品，有助學生在語文及歷史課程上進行延伸閱讀，開卷有益，增廣見聞。
《尋牠——香港野外動物手札》
講者：蕭欣浩
推薦作品：葉曉文《尋牠——香港野外動物手札》
上載日期：2018年06月22日
簡介：每次走進香港的郊野，你會細心留意身邊的每一個「牠」嗎？牠可以是天上的飛鳥，可以是地上的走獸，總會趁你不為意，從視野中溜走。作者葉曉文漫步在山林間，把牠們的名字和故事寫進旅程，把姿態一一繪下來，輯錄於這本書中。希望你讀過這本書後，將來走入山林小徑，也可以認出遇到的每一個「牠」。
《綠衣人》、《番薯勳章》
講者：李洛霞
推薦作品：李潼《綠衣人》、《番薯勳章》
上載日期：2016年07月22日
簡介：打開台灣作家李潼的小說集《綠衣人》，書裏第一篇小說〈帶爺爺回家〉幾個字就十分吸引，從來都是「爺爺帶我回家」，怎麼這裏卻倒轉了，到底說些什麼？於是坐下來，安安靜靜的讀小說。看完了，心裏卻平靜不下來。
這兩年常聽人說「生於亂世，有種責任」，其實真正「生於亂世」的是我們的祖父母輩，像小說裏的爺爺，因為戰亂，離鄉別井幾十年，終於有機會回家了，可是回鄉前夕，爺爺卻翻箱倒籠的找東西。然後，他就帶着一大串鑰匙和我（十四歲的小夏）一起登上飛機。爺爺身上掛着大大小小的鑰匙，走到哪裏都鐺鎯鐺鎯的響，保證不會走失，但是，能保證他回到老家，開得了那些門窗和箱子，還有與我祖母一起扣上的定情鎖嗎？
李潼的另一本書《番薯勳章》，內容輕鬆多了，書裏廿多篇小說，裏面的主角都是阿龍，有論者認為這本書改為《阿龍求學記》都可以，因為小說的重點都是阿龍小學時代發生的大大小小事情，書裏的阿龍頑皮搗蛋，會犯錯，甚至試過偷改成績表、離家出走。其中一個短篇〈番薯勳章〉，就是阿龍和同學一起去偷番薯，正要燒烤時，被當場捉住了。農夫拿着鋤頭，狠狠的盯着他們……。
不過，阿龍雖然調皮，心地不壞，而且平心靜氣想一想，他的許多「錯」，其實都是我們小學時代「不容錯過」的小把戲，只是表現方式不同了。日後回想，都是有趣的事，又都成為美好的童年記憶。
《野草》
講者：劉偉成
推薦作品：魯迅《野草》
上載日期：2016年08月18日
簡介：《野草》所載的23首散文詩，是魯迅於1924年9月到1926年4月期間寫成的，歷來都因其象徵性強而顯得晦澀難明，於是評論者每每籠統地說魯迅在歌頌革命烈士，表現他們像野草般生命力頑強。
中學時初讀《野草》，只是走馬看花，沒有甚麼深刻印象，這兩年重讀，常令我思及在近年香港紛亂的社會氛圍下應當如何自處，這可能也可以為有同樣迷茫的學生提示一點思考方向。
我就用《野草》的一些例子來說明吧。《野草》卷首的題辭寫於1927年，當時是軍閥割據的時代，整個中國，較之現在的香港更撕裂，人心更惶惑。魯迅寫這篇題辭時剛好是給軍閥祺瑞通緝，於是南下到廣州暫避，他憶述執筆時，樓下還是滿佈警察放哨，緊張氣氛猶可想見。這篇題辭可說是解讀整本《野草》的重要鑰匙。例如當中有一句：「生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。」明明說不生喬木，但第一篇〈秋夜〉中卻重點寫那兩棵直插天宇的棗樹。這代表本來沒啥養份的土地上，還是有高遠理想的志士供人景仰，加上不少孩子為了採棗子用長桿子來打，令樹受傷。最後還以撲火的小青蟲來映襯棗樹直衝天際的星星和月亮。在混亂的時勢中，作者似乎在尋找像棗樹那樣既能包容小節又有衝天志向的仰望對象。這也是我近年心中常泛起的渴望，但最後每每是「不生喬木」之歎。
當然不乏人批評魯迅自己不去當喬木，只站着打邊鼓，這個取態是否正確，姑且不論，但魯迅要表達的是強烈的反思意向。在〈風箏〉中，作者因小時候不允許弟弟放風箏而歉疚，以往由於給選作課文，所以只會單篇看，會認為作者不過是在憶述兒時往事，但將之放回《野草》的語境看，便會讀出作者更深層的吶喊。在題辭中，作者寫道：「我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。」我們由此可知魯迅是在反省自己是否有份造就這樣的裝飾地面？尤其作者在《狂人日記》的結尾作了救救孩子的吶喊，我們更可以體悟到作者是在反思自己有沒有以「精神虐殺」的方式令那年代的土壤變成扼殺喬木生長？
《野草》最末一篇是〈一覺〉，其中提到看到一位少年人拿着一本《淺草》雜誌，「淺草」跟「野草」當然是首尾呼應。後來，馮至憶述，他就是那少年人。作者說那雜誌是一份豐饒的禮物，魯迅其實是在思考我們為下一代準備甚麼禮物，不無愛爾蘭詩人葉慈為愛女祈求「豐饒羊角」的情深。
在現在紛擾的時勢，我們未必一定要來當喬木，但至少我們有否檢討自己是否有份污染土壤，令它難以孕育豐饒？
《它：一個男孩的名字》
講者：君比
推薦作品：戴夫•佩爾澤«它：一個男孩的名字»
上載日期：2017年03月30日
簡介：本書是美國作家戴夫佩爾澤的自傳體三部曲中的第一部，講述他從4歲到12歲，在家中慘被親生母親身心虐待的真實故事。作者的媽媽因經歷婚姻失敗，開始酗酒，長期情緒不穩，在四名兒子當中挑選排行第二的作者來發洩，毒打，刀傷，咒罵，拒絕給予食物，令作者長期處於飢餓，恐懼，屈辱中。最後，他的小學校長和老師決定報警，作者才可以逃離媽媽的魔掌，在幾個寄養家庭成長，渡過青少年時期，長大後加入美國的空軍，並經常去不同地方主持講座，講述自己的經歷，鼓勵有同樣悲慘遭遇的人不要放棄自己。作者90年獲得J.C.佩尼黃金律獎，93年更被評選為美國十大傑出青年，翌年在日本神戶召開的評選世界傑出青年國際會議上，作者更被評選為世界傑出青年。最令我敬佩的是作者選擇原諒長期虐待他的媽媽，和在作者幼年時期已經離家而去的爸爸。在爸媽離世時，他一直守在他們的病榻旁，陪伴他們渡過最後的一刻。
《歷史的際會》
講者：蒲葦
推薦作品：何福仁《歷史的際會》
上載日期：2016年02月24日
簡介：《歷史的際會》像描述一場經典的球賽，賽前握手的雙方是古代與現代、古文與白話文。以為現代足球有了前人經驗，戰術綿密，錦標便手到拿來？未必！我認為作者的幾句序言可用來概括整場球賽，「我反覆閱讀這三本史傳（指《左傳》、《國語》和《戰國策》）……有時竟感覺古代的人事豈曾完全過去，古人不一定古，今人未必全今，古今相承相通，這種經驗，希望讀者同樣可以體會，獲得啓發，並參與其中的對話。」
作者何福仁先生以豐富的知識作旁述，帶領讀者前後左右兼顧了整個球場，前後左右，變成知識，就成了書中的古今中外。這本書很耐看，看一次不能完全明白，必須反覆細嚼，味道才慢慢熏出來。
我們是誰？我們從哪裏來？知道這些有什麼用？大概沒有實際的用途，但絕不等於沒用。「沒有對過去的記憶和認知，就不能分辨現在，更遑論計劃將來」。時間的意義，在過去，更在將來，這就是歷史值得重視的原因。作者更進一步指出，「人類文明的進步，就靠對過去的記憶和認知……一個沒有歷史，或者不尊重歷史的城市，只是了無掛塔的浮城」。
此書以多變的叙述模式為我們提神。一個個近乎短篇小說的精彩故事，一段段表現人物性格特徵的精彩對話。事件與人物，都完成了歷史任務，而作者出入古今中外，無非想我們更好的認識自己。其實也在認識他人，而重人的精神，就是終極關懷。